پرشین پت > > اخلاق زيست محيطي (قسمت اول)

اخلاق زيست محيطي (قسمت اول)

تاریخ ایجاد 1387/06/24
مشاهده 22797
بازگشت

نويسنده در اين مقاله با اشاره به تاكيد اسلام بر حفظ محيط زيست و به روايات اهل بيت در ارتباط با برخورد با طبيعت و حيوانات مي‌پردازد.

نويسنده در اين مقاله با اشاره به تاكيد اسلام بر حفظ محيط زيست و به روايات اهل بيت در ارتباط با برخورد با طبيعت و حيوانات مي‌پردازد.

مقدمه
چشم‌هاي جهانيان به ما دوخته شده است؛ آنان مي‏خواهند اسلام را از رفتار ما بشناسند. اين رفتار و كردار ماست كه مي‏تواند اسلام واقعي را به جهانيان بنماياند. نگاهي گذرا به آيات قرآن و زندگي معصومان روشن مي‏سازد كه عدالت در رفتار و كردار از مهم‏ترين فضايل اخلاقي است؛ اما عدالت نه فقط در ميان انسانها، بلكه در برخورد با نعمتهاي الهي و ديگر موجودات كه چون ما حيات دارند و شايد گاه در تصديق و تكريم مقام ربوبيّت از ما پيش‏تر باشند نيز مطرح است. اينكه با دست يافتن به تكنيك و فن‏آوري، با حيوانات و گياهان با بدي و بي‏توجهي رفتار كنيم خلاف عدالت است.
امروزه با اينكه دستگاههاي توليدي و ماشيني گسترده شده و همه چيز را تحت‏الشعاع قرار داده، دامداري و كشاورزي مهم‏ترين بخش از زندگي انسان را تشكيل مي‏دهد. نياز به اين دو تا آن پايه مهم است كه گاه كشورهاي قدرتمندي همچون روسيه براي رفع نيازمندي خود ناچار مي‏شوند با دادن امتيازهاي سياسي، به سوي كشورهاي قطب مخالف، دست نياز دراز كنند.
از اين رو در اسلام و تعليمات حيات‏آفرين آن، دامداري و كشاورزي اهميت بسياري يافته است. اسلام، مسلمانان را به اين دو تشويق نموده كه به عنوان نمونه، سخني چند را يادآور مي‏شويم:(1)
«پيامبر اكرم ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ به يكي از بستگانش فرمود: چرا در خانه‏ات بركت نمي‏آوري. عرض كرد: منظورتان از بركت چيست؟ فرمود: گوسفند شيرده! سپس اضافه فرمود: هر كس در خانه خود گوسفند شيرده يا گاو ماده داشته باشد، سر تا پا بركت است.»(2)
«از پيامبر نقل شده كه درباره اهميت گوسفند فرمود: گوسفند سرمايه بسيار خوبي است.»(3)
در تفسير نور الثقلين ذيل آيات مورد بحث از امام اميرالمؤمنان علي ـ عليه‏السلام ـ مي‏خوانيم:
«بهترين چيزي كه انسان در خانه براي خانواده خود تهيه مي‏كند گوسفند است، هر كس در منزل خود گوسفندي داشته باشد، در هر روز فرشتگان خدا دو بار او را تقديس مي‏كنند.»
ممكن است شرايط تربيت كردن گوسفند در خانه براي بسياري فراهم نباشد، ولي هدف اصلي اين است كه به تعداد خانواده‏ها توليد و تربيت گوسفند به طور مستمر انجام گيرد. در اهميت زراعت نيز همين بس كه اميرمؤمنان علي ـ عليه‏السلام ـ مي‏فرمايد:
«من وجد ماءً و تراباً ثم افتقر فابعده اللّه.»(4)
«هر كس آب و خاكي داشته باشد و با اين حال فقير باشد، خدا او را از رحمت خويش دور كند.»
بديهي است اين گفتار بزرگ، همان گونه كه درباره يك فرد صادق است درباره يك ملت نيز صدق مي‏كند؛ مردمي كه آب و خاك به قدر كافي دارند و امّا باز هم به ديگران نيازمندند، مسلم است كه از رحمت الهي به دورند!
نگاهي گذرا به آيات قرآن و زندگي معصومان روشن مي‏سازد كه عدالت
در رفتار و كردار از مهم‏ترين فضايل اخلاقي است.
از پيامبر ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ نقل شده است كه فرمود:
«عليكم بالغنم و الحرث فانهما يروحان بخير و يغدوان بخير.»(5)
«بر شما باد كه به تربيت گوسفند و كشاورزي بپردازيد كه در رفت و آمد هر دو (آغاز و انجامشان) خير و بركت است.»
از امام صادق ـ عليه‏السلام ـ نقل شده كه فرمود:
«ما في الاعمال شي‏ء احب الي اللّه من الزراعة.»(6)
«هيچ عملي نزد خدا از زراعت محبوب‏تر نيست.»
همچنين در حديثي از امام صادق ـ عليه‏السلام ـ مي‏خوانيم:
«الزارعون كنوز الانام يزرعون طيباً اخرجه اللّه عز و جل و هم يوم القيامة احسن الناس مقاماً و اقربهم منزلة يدعون المباركين.»(7)
«كشاورزان گنجهاي مردم‏اند، غذاي پاكيزه را كه خداوند ارزاني داشته زراعت مي‏كنند و آنها در روز قيامت برترين مقام را دارند و به خدا نزديك‏ترند و آنها را به نام "مباركها" صدا مي‏زنند.»
وقتي امامان معصوم تا اين حد از كشاورزي و دامداري سخن مي‏گويند، چگونه ما به خود اجازه مي‏دهيم كه اين چنين با طبيعت رفتار كنيم؟ شاخه‏اي را بشكنيم و درختي را ريشه‏كن كنيم؛ يا وقتي حيواني را مي‏بينيم، با نهايت بي‏رحمي با آن رفتار مي‏كنيم. ما سرمشقي بهتر از پيامبران و امامان معصوم نداريم و بايد از آنان درس بگيريم. آيا نمي‏دانيم كه آن بزرگواران چگونه با اين طبيعت زيبا كه به بيان قرآن هر دم در حال حمد و ثناي پروردگار است، رفتار مي‏كردند؟
* * *
بحثهاي خود را درباره نمودهاي اخلاق زيست محيطي، در ضمن چند فصل به شما خوانندگان ارجمند تقديم مي‏داريم.
فصل اول: اخلاق زيست محيطي در قرآن كريم
سليمان در وادي مورچگان
پرواضح است كه سخن به ميان آوردن از اين داستان، نشان از اهميت موضوع براي پروردگار عالميان دارد. خداوند در آيه 18 سوره نمل مي‏فرمايد:
«حتي اذا اتوا علي واد النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلو مساكنكم لا يحطمنّكم سليمان و جنوده و هم لا يشعرون»
«تا به سرزمين مورچگان رسيدند، مورچه‏اي گفت: اي مورچگان! به لانه‏هاي خود برويد تا سليمان و لشكرش شما را پايمال نكنند در حالي كه نمي‏فهمند!»
سليمان با آن لشكر عظيم حركت كرد تا به سرزمين مورچگان رسيد. مورچه‏اي از مورچگان، همنوعان خود را مخاطب قرار داد و آنها را از خطر احتمالي آگاه ساخت.
از عبارت «در حالي كه نمي‏فهمند» برداشت مي‏شود كه عدالت سليمان حتي بر مورچگان ظاهر و آشكار بود؛ چرا كه مفهومش اين است كه اگر آنها متوجه باشند، حتي مورچه ضعيفي را پايمال نمي‏كنند و اگر پايمال كنند، بر اثر عدم توجه آنهاست. در آيه بعد چنين آمده است:
«فتبسم ضاحكاً من قولها وقال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت عليَّ و علي والديَّ و ان اعمل صالحاً ترضه و ادخلني برحمتك في عبادك الصالحين»
«(سليمان) از سخن او تبسمي كرد و خنديد و گفت: پروردگارا! شكر نعمتهايي را كه بر من و پدر و مادرم ارزاني داشته‏اي به من الهام فرما و توفيق مرحمت كن تا عمل صالحي كه موجب رضاي تو گردد، انجام دهم و مرا در زمره بندگان صالحت داخل نما.»
در اينكه چه چيز سبب خنده سليمان شد، مفسران سخنان گوناگوني دارند؛ اما برخي گفته‏اند اين خنده شادي بود؛ چرا كه سليمان متوجه شد حتي مورچگان به عدالت او و لشكريانش اعتراف دارند و تقواي آنها را مي‏پذيرند. برخي ديگر گفته‏اند كه سليمان از آن شاد شد كه با آن همه حشمت و مكنت و قدرت، موري زير پاي لشكريان او آزرده نمي‏شود.
آنچه شايان توجه است آن كه سليمان با داشتن آن قدرت و حكومت بي‏نظير، از خدا مي‏خواهد تا به وي توفيق دهد هميشه عمل صالح انجام داده و در زمره بندگان شايسته باشد. روشن است كه هدف نهايي سليمان قدرت نيست. او همه اينها را مقدمه‏اي براي جلب خشنودي و رضاي خدا مي‏داند.(8)
داستان هدهد و ملكه سبا
در سوره نمل، در ادامه داستان سليمان آمده است:
«و تفقَّد الطير فقال مالي لا اري الهد الهد ام كان من الغائبين لاَُعَذِّبَنَّهُ عذاباً شديداً و لا ذبحنَّه او لياتيني بسلطانٍ مبينٍ»(9)
«(سليمان) در جست و جوي پرنده (هدهد) برآمد و گفت: چرا هدهد را نمي‏بينم يا اينكه او از غائبان است؟ من او را قطعاً كيفر شديدي خواهم كرد يا او را ذبح مي‏كنم يا دليل روشني براي من بياورد.»
اينكه سليمان هدهد را نديد و در جست و جوي او برآمد، به وضوح بيانگر اين حقيقت است كه وي به دقت، مراقب اوضاع حكومت خود بود و حتي غيبت يك مرغ از چشم او پنهان نمي‏ماند! اينكه سليمان ابتدا گفت: «من او را نمي‏بينم» و سپس افزود «يا اينكه او از غائبان است» ممكن است اشاره به اين باشد كه او بدون عذر موجهي حضور نداشته يا با عذر موجهي غيبت كرده است.
سليمان براي اينكه حكم غيابي نكرده باشد و در ضمن غيبت هدهد بر ديگر پرندگان ـ و بلكه مأموران حكومت ـ اثر منفي نگذارد افزود: من او را قطعاً كيفر شديدي خواهم داد، يا او را ذبح مي‏كنم؛ مگر اينكه براي غيبتش دليل روشني بياورد. منظور از «سلطان» در اينجا دليلي است كه مايه تسلط انسان بر اثبات مقصودش شود و تأكيد آن به وسيله «مبين» براي اين است كه اين پرنده متخلّف «حتماً» بايد دليل روشني براي تخلف خود اقامه كند.
در حقيقت سليمان بي‏آنكه عجله‏اي در كار داوري به خرج داده باشد، در صورت ثبوت تخلف، تهديد لازم را انجام داد و حتي براي تهديد خود دو مرحله قائل شد كه متناسب با مقدار گناه بوده است. او با اين كار خود نشان داد كه حتي در برابر پرنده ضعيفي، تسليم دليل و منطق است و هرگز بر قدرت و توانايي خود تكيه نمي‏كند.
سليمان با داشتن آن قدرت و حكومت بي‏نظير، از خدا مي‏خواهد تا به وي توفيق دهد هميشه عمل صالح انجام داده و در زمره بندگان شايسته باشد.
نكته جالب آنكه سليمان به حدي به لشكريان خود و حتي پرندگاني كه مطيع فرمان او بودند آزادي و امنيت و جسارت داده بود كه هدهد بدون ترس و با صراحت به او مي‏گويد: «من به چيزي آگاهي يافتم كه تو از آن آگاه نيستي.» برخورد او با سليمان همچون برخورد درباريان چاپلوس با سلاطين جبار كه براي بيان يك واقعيت، نخست مدتي تملق مي‏گويند، نبود. اينها همه آثار ديانت و عدالت و خداترس بودن سليمان است.(10)
سليمان حكيمي بود كه در عين قدرت جز با منطق سخن نمي‏گفت و حتي در گفت و گو با پرنده‏اي همچون هدهد، حق و عدالت را زير پا نمي‏نهاد.
فصل دوم: اخلاق زيست محيطي در نهج‏البلاغه
وصيت امام علي ـ عليه‏السلام ـ در بازگشت از صفين
علي ـ عليه‏السلام ـ در نهج‏البلاغه با مهرباني و زيبايي بسيار درباره گياهان سخن گفته است. امام در بازگشت از جنگ صفين اين چنين وصيت مي‏كند:
«اين دستوري است كه بنده خدا علي بن ابي‏طالب، اميرمؤمنان، نسبت به اموال شخصي خود، براي خشنودي خدا داده است، تا خداوند با آن به بهشتش درآورد، و آسوده‏اش گرداند. همانا سرپرستي اين اموال بر عهده فرزندم حسن بن علي است؛ آن گونه كه رواست از آن مصرف نمايد و از آن انفاق كند، اگر براي حسن حادثه‏اي رخ داد و حسين زنده بود، سرپرستي آن را پس از برادرش بر عهده گيرد و كار او را تداوم بخشد. پسران فاطمه از اين اموال به همان مقدار سهم دارند كه ديگر پسران علي خواهند داشت؛ من سرپرستي اموالم را به پسران فاطمه واگذاردم، تا خشنودي خدا و نزديك شدن به رسول الله ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ و بزرگداشت حرمت او و احترام پيوند خويشاوندي پيامبر را فراهم آورم. و با كسي كه اين اموال در دست اوست شرط مي‏كنم كه اصل مال را حفظ كرده تنها از ميوه و درآمدش بخورند و انفاق كنند و هرگز نهالهاي درخت خرما را نفروشند تا همه اين سرزمين يكپارچه به گونه‏اي زير درختان خرما قرار گيرد كه راه يافتن در آن دشوار باشد.»(11)
اين گونه وصيت، آن هم به فرزنداني همچون حسن و حسين ـ عليهما السلام ـ نمايانگر اهميت برخورد نيك با درختان، به ويژه درخت نخل و حفظ آنهاست.
فرمان امام به مأموران جمع‏آوري ماليات
امام علي ـ عليه‏السلام ـ در نامه‏اي ضمن آموزش اخلاق اجتماعي به كارگزاران اقتصادي، چگونگي رفتار با حيوانات را نيز متذكر مي‏شود:
«با ترس از خدايي كه يكتاست و همتايي ندارد حركت كن. در سر راه، هيچ مسلماني را نترسان يا با زور از زميني نگذر و افزون‏تر از حقوق الهي از او مگير ... آنگاه كه داخل شدي مانند اشخاص سلطه‏گر و سخت‏گير رفتار نكن، حيواني را رَم مده و هراسان مكن و دامدار را مرنجان ... .»
امام در بخش دوم همين نامه به حمايت از حقوق حيوانات مي‏پردازد و چنين اضافه مي‏كند: «در رساندن حيوانات [مورد ماليات] آنها را به دست چوپاني كه خيرخواه و مهربان، امين و حافظ، كه نه سختگير باشد و نه ستمكار، نه تند براند و نه حيوانات را خسته كند، بسپار. سپس آنچه از بيت‏المال جمع‏آوري شد براي ما بفرست، تا در نيازهايي كه خدا اجازه فرموده مصرف كنيم. هرگاه حيوانات را به دست فردي امين سپردي، به او سفارش كن تا بين شتر و نوزادش جدايي نيفكند و شير آن را ندوشد تا به بچه‏اش زياني وارد نشود. در سوار شدن بر شتران عدالت را رعايت كند و مراعات حال شتر خسته يا زخمي را كه سواري دادن براي او سخت است بنمايد. آنها را در سر راه به درون آب ببرد و از جاده‏هايي كه دو طرف آن علف‏زار است به جاده بي‏علف نكشاند و هر چند گاه شتران را مهلت دهد تا استراحت كنند و هرگاه به آب و علف‏زار رسيد فرصت دهد تا علف بخورند و آب بنوشند، تا آنگاه كه به اذن خدا بر ما وارد شوند، فربه و سرحال، نه خسته و كوفته، كه آنها را براساس رهنمود قرآن و سنت پيامبر ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ تقسيم نماييم. عمل به دستورهاي ياد شده مايه بزرگي پاداش و نيز هدايت تو خواهد شد. ان شاء الله.»(12)
فصل سوم: اخلاق زيست محيطي در روايات
چند روايت درباره نگهداري از درختان
ما انسانها اگر بدانيم كه واقعاً وجود درختان چه ثمراتي براي ما دارد، هيچ گاه به آنها آسيب نمي‏رسانيم، تا چه رسد كه آنها را از بين ببريم. وجود درخت ـ حتي اگر ميوه هم نداشته باشد ـ فوايد بسياري دارد. از آن جمله:
1ـ سبزي درخت باعث افزايش نور چشم مي‏شود؛
2ـ سبزي درخت باعث طراوت و شادابي روح مي‏شود؛
3ـ اكسيژن فراوان در هوا منتشر مي‏كند و باعث تصفيه هوا و كم شدن آلودگي مي‏شود؛
4ـ از فرسايش بيش از حد خاك جلوگيري مي‏كند.
در اين باره به چند روايت توجه كنيد.
امام صادق ـ عليه‏السلام ـ مي‏فرمايد:«درختان ميوه را قطع نكنيد كه خداوند بر سر شما عذاب سختي فرو مي‏ريزد.»(13)
نيز شخصي از امام صادق ـ عليه‏السلام ـ مي‏پرسد: آيا قطع درخت اشكال دارد يا نه؟ امام مي‏فرمايد: نه اشكالي ندارد. مي‏پرسد: قطع درخت سدر چه؟ مي‏فرمايد: اشكالي ندارد، قطع درخت سدر در بيابان مكروه است، چون اين درخت در صحرا كمياب است، اما در اينجا [كه درخت سدر فراوان است [كراهتي ندارد.(14)
در فضيلت درختكاري
در سخنان معصومان ـ عليهم‏السلام ـ فضايل زيادي درباره درختكاري و پرورش گل و گياه نقل شده است كه بخشي از آنها را از نظر مي‏گذرانيم.
«پيامبر خدا ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ فرمود: اگر قيامت فرا رسد و در دست يكي از شما نهالي باشد، چنانچه بتواند آن نهال را بكارد، اين كار را بكند.»(15)
«پيامبر خدا ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ فرمود: هيچ كسي نيست كه درختي بنشاند، مگر اينكه خداوند به اندازه ميوه‏اي كه آن درخت مي‏دهد، براي او اجر بنويسد.»(16)
«رسول خدا ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ چنين فرمود: مسلماني نيست كه بذري بيفشاند يا نهالي بنشاند و از حاصل آن بذر و نهال پرنده‏اي يا انساني يا چرنده‏اي بخورد، مگر آنكه براي او صدقه محسوب شود.»(17)
«پيامبر خدا ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ فرمود: هر كه درختي بنشاند و در راه نگهداري و رسيدگي به آن صبر كند تا ميوه دهد، در قبال هر ميوه‏اي كه از آن بخورند براي او يك صدقه نزد خدا منظور مي‏شود.»(18)
«امام باقر ـ عليه‏السلام ـ به نقل از پدرش مي‏فرمود: بهترين كارها كشاورزي است؛ آن را مي‏كاري و نيكوكار و بدكار از آن مي‏خورند. نيكوكار مي‏خورد و برايت از خدا آمرزش مي‏طلبد و بدكار مي‏خورد و آنچه خورده او را لعن و نفرين مي‏كند و چرندگان و پرندگان نيز از آن بهره‏مند مي‏شوند.»(19)
«امام باقر ـ عليه‏السلام ـ به نقل از اميرالمؤمنين ـ عليه‏السلام ـ مي‏فرمود: هر كه با وجود داشتن آب و خاك نيازمند باشد، خداي (از رحمت خود) دورش گرداند.»(20)
«امام صادق ـ عليه‏السلام ـ فرمود: در آيه "مؤمنان بايد به خدا توكل كنند": منظور از مؤمنان، كشاورزان است.»(21)
«امام صادق ـ عليه‏السلام ـ فرمود: در ميان كارها هيچ كاري نزد خدا محبوب‏تر از كشاورزي نيست و خداوند هيچ پيامبري بر نيانگيخت مگر آنكه كشاورز بود، به جز ادريس كه خياط بود.»(22)
درباره حقوق حيوانات
«پيامبر خدا ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ ماده شتري را ديد كه زانويش بسته شده و جهاز همچنان بر پشت او بود. پرسيد: صاحب آن كجاست؟ به او بگوييد خودش را براي دادخواهي اين شتر در قيامت آماده كند.»(23)
«پيامبر خدا ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ مي‏فرمود: خداوند مدارا كردن را دوست مي‏دارد و بر انجام دادن آن كمك مي‏كند. پس هرگاه چارپايان لاغر را سوار شديد آنها را در منزلهايشان فرود آوريد؛ اگر زمين خشك و بي‏گياه بود با شتاب از آن بگذريد و اگر سرسبز و پرعلف بود آنها را در آنجا استراحت دهيد.»(24)
«نيز مي‏فرمود: چارپايان سالم را سوار شويد و آنها را سالم نگه داريد و كرسي خطابه و صحبتهاي خود در كوچه و بازارها نكنيد، چه بسا مركوبي كه از سواره‏اش بهتر است و بيشتر از او به ياد خداي تبارك و تعالي است.»(25)
«آن حضرت مي‏فرمود: حيوان شش حق به گردن صاحب خود دارد: هرگاه از آن پياده شد علفش دهد، هرگاه از آبي گذشت آن را آب دهد، بي‏دليل آن را نزند، بيشتر از قدرتش آن را بار نكند، بيشتر از توانش آن را راه نبرد و مدت زيادي روي آن درنگ نكند.»(26)
«رسول خدا ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ فرمود: به صورت حيوانات نزنيد؛ زيرا آنها حمد و تسبيح خدا مي‏گويند.»(27)
«پيامبر خدا ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ فرمود: زني بدكاره سگي را ديد كه بر سر چاهي له له مي‏زد و كم مانده بود از تشنگي بميرد. او كفش خود را درآورد و آن را به روسري خود بست و براي آن سگ از چاه آب كشيد، پس خداوند گناهان او را به سبب اين كار آمرزيد.»(28)
«پيامبر خدا ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ فرمود: هر حيواني ـ پرنده يا جز آن ـ كه به ناحق كشته شود در روز قيامت از قاتل خود شكايت خواهد كرد.»(29)
«پيامبر خدا ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ فرمود: هر كس گنجشكي را بي‏سبب بكشد آن گنجشك در روز قيامت از او به درگاه خدا بنالد و بگويد: پروردگار من! فلاني مرا نه براي استفاده كه بي‏سبب كشت.»(30)
«پيامبر خدا ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ فرمود: اگر ستمي كه بر حيوانات مي‏كنيد بر شما بخشيده شود، بسياري از گناهان شما بخشوده است.»(31)
«پيامبر خدا ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ در خطاب به صاحب حيواني فرمود: آيا نسبت به اين زبان بسته‏اي كه خداوند در اختيار تو گذاشته است از خدا نمي‏ترسي؟ آن حيوان بي‏زبان از گرسنگي و رنجي كه به او مي‏رساني نزد من شكايت كرد.»(32)
«پيامبر خدا ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ فرمود: نفرين خدا بر كسي كه حيواني را مُثله كند (و زنده زنده گوش و زبان و بيني آن را ببرد.)»(33)
«ابن عباس مي‏گويد: پيامبر از كشتن هر جانداري نهي مي‏فرمود مگر آن كه آزار برساند.»(34)
«امام صادق ـ عليه‏السلام ـ مي‏فرمود: زني به سبب آن كه گربه‏اي را بسته بود تا از تشنگي مرد به عذاب خدا گرفتار آمد.»(35)
فصل چهارم: اخلاق زيست محيطي در حكايات
آمرزش به سبب سيراب كردن سگ
در جلد 14 بحارالانوار از كتاب حيوة الحيوان دميري نقل شده كه رسول خدا ـ صلي‏الله عليه وآله وسلم ـ فرمود: زني در بيابان مي‏رفت و سخت تشنه شده بود تا به چاهي رسيد كه در آن، آب بود خود را به قعر آن رسانيد و آب آشاميد و سيراب شد و بيرون آمد، ديد سگي از شدت تشنگي خاكهايي كه نم‏دار شده را مي‏خورد. به خود گفت: اين سگ بيچاره مانند من تشنه شده است. بر او رقت كرد و به زحمت خود را به آب رسانيد و موزه پايش را پر از آب كرد و به دندان گرفت و بالا آمد و سگ را سيراب نمود. خداوند اين كارش را پذيرفت و تلافي فرمود و او را آمرزيد.
گفتند: يا رسول الله! آيا براي ما در احسان به حيوانات پاداشي است؟ فرمود:
«نعم في كل كبد حراء برطبه اجر.»
«آري، خنك كردن هر جگري كه عطش دارد اجر خواهد داشت.»
و نيز در همين كتاب است كه رسول خدا فرمود:
«شب معراج، داخل بهشت شدم و كسي را ديدم كه سگ تشنه‏اي را سيراب كرده بود.»(36)
بي‏رحمي به حيوان
در اسلام بي‏رحمي حتي نسبت به حيوانات نكوهش شده است. مسلمانان حق ندارند حيواني را بيازارند يا حتي به آن ناسزا بگويند!(37) از اين رو پيامبر اكرم در حديثي مي‏فرمايد:
«لَو غفر لكم ما تأتون الي البهائم لغفرلكم كثيراً.»
«اگر ستمي كه بر حيوانات مي‏كنيد بر شما بخشيده شود بسياري از گناهان شما بخشوده شده است.»(38)
كشتن حيوانات حلال گوشت براي مصرف، از نظر اسلام جايز است؛ در عين حال، ذبح آنها آدابي دارد كه تا حد ممكن، حيوان كمتر رنج ببيند. يكي از آداب ذبح اين است كه نبايد حيوان را در برابر چشم حيواني مانند او سر بريد.(39)
چنانكه امام علي ـ عليه‏السلام ـ فرمود:
«لا تذبح الشاة عند الشاة و لا الجزور عند الجزور و هو ينظر اليه.»(40)
«گوسفند را نزد گوسفند و شتر را نزد شتر ذبح مكن در حالي كه آن ديگري به او مي‏نگرد.»
بنابراين سر بريدن بچه حيوانات نزد مادرشان به شدت نكوهش شده و حاكي از نهايت سنگدلي و بي‏رحمي است و آثار ويرانگري بر زندگي انجام دهنده آن خواهد داشت.(41)

ادامه دارد/

The underlying connection was closed: Could not establish trust relationship for the SSL/TLS secure channel.

◄ چراغ شب مرغ
◄ مبلمان خالی از سکنه با پاهای عنکبوت
◄ قاب دوربین فیدر پرنده
◄ بستنی قهوه گربه
◄ قهوه به یاد ماندنی دارای تصاویر زیبای جغده
◄ قاب دوربین فیدر پرنده
◄ بستنی آموزشی به شکل کوه یخ
◄ کفش های میکی موس
◄ ماسک صورت Cthulhu
◄ کیف دستی میکی موس
◄ گودال آتش کوسه
◄ کاناپه راحت حیوانات خانگی
◄ بازوهای مینیاتوری
◄ کوله پشتی لاک پشتی
◄ عکس سگ های خندان
◄ چرخ ورزش گربه
◄ هدفون‌های خلاقانه بی‌سیم ژاپنی
◄ ماهی مرکب غول پیکر در پرتغال
◄ کوله پشتی لاک پشتی
◄ کیبورد بتمن
◄ سگ ربات ابتکاری
◄ جعبه کنترلر Wolverine Xbox
◄ مجسمه کبوتری بزرگ
◄ لامپ LED قابل شارژ با الهام از پرندگان
◄ مکانی جذاب برای حیوان خانگی
◄ میز اداری نوآورانه با خانه سگ یکپارچه
◄ خانه سگ یکپارچه
◄ تخت گربه یکپارچه
◄ نور شب توتورو دیوراما
◄ صندلی اختاپوس
بعدی 1 قبلی

صفحه نخست » شباهت حیوانات » حمایت از حیوانات

خبر های روز حیوانات خانگی

معرفي نژاد گربه

اخبار ومقالات - گالری

نمایش متن مقالات

اخلاق زيست محيطي (قسمت اول)

رفتار

نژاد

اخلاق

شناسي

زيست 103

اخلاق 11

محيطي 17

گوشت

درد

فیل

رفتار

پرنده

خانگی

نقاشی

طبیعت

فوتبال

قیمت روز موبایل

10 خبر اخر سایت

جدیدترین مقالات

◄ چراغ شب مرغ نور شب معمولی تبدیل شده به یک مرغ شایان ستایش با شخصیتی فراموش نشدنی که باعث می شود بچه ها قبل از خواب لبخند بزنند . Chicken Night Light که توسط Zanwen Li طراحی شده است، زمان خواب را به درخششی گرم و ملایم از آرامش تبدیل می کند. این چراغ شب که به شکل یک جوجه چاق و شایان ستایش است، به لبخند زدن در شب و افزایش روشنایی در صبح کمک می کند. لامپ مرغ نوری آرام بخش می تابید که اتاق را آرام می کند و به بچه های کوچک کمک می کند تا با آرامش از آنجا دور شوند و با مثبت اندیشی از خواب بیدار شوند. ◄ مبلمان خالی از سکنه با پاهای عنکبوت مبلمان گوتیک که روی پاهای عنکبوتی متعادل شده اند، عناصر طراحی ترسناک و غیرمنتظره با موضوع هالووین را با مواد لوکس با کیفیت بالا ترکیب می کنند . Arachnid طراحی شده توسط Haunt مجموعه جدیدی از مبلمان لوکس گوتیک است که فانتزی جاودانه را وارد عصر مدرن می کند. صندلی تخت، میز کناری ، و تخت با پاهای عنکبوتی با ابهت که از زیر هر قطعه می خزند، بالا می روند. هر اثر عنکبوتی ترکیبی از ظرافت و هنر تاریک است که همه از چوب ماهون جامد توسط صنعتگران چیره دست تراشیده شده است. ◄ قاب دوربین فیدر پرنده غذیه پرنده چند منظوره با کیف یکپارچه برای دوربین در فضای باز به افراد اجازه می دهد تا پرندگان را در حیاط خلوت خود تغذیه و ضبط کنند . تغذیه پرنده که توسط Wasserstein برای قرار دادن دوربین‌های محبوبی مانند Wyze Cam طراحی شده است به شما کمک می‌کند هر صدای جیر جیر و بال زدن را با وضوح بالا ثبت کنید. در عین حال که دوربین شما را از باران، باد و عناصر بیرونی در امان نگه می‌دارد، حیات وحش را مستقیماً در معرض دید قرار می‌دهد. این تغذیه کننده پرنده که به راحتی بر روی درختان یا دیوارها نصب می شود و با انرژی خورشیدی سازگار است، پرنده نگری را به یک ماجراجویی با فناوری پیشرفته تبدیل می کند. ◄ بستنی قهوه گربه آثار هنری شگفت انگیز نقاشی شده با قهوه توسط هنرمند روسی Elena Efremova . انواع مختلف قهوه ویژگی منحصر به فردی را برای هر نقاشی گربه ایجاد می کند . ◄ قهوه به یاد ماندنی دارای تصاویر زیبای جغده فنجان های قهوه به یاد ماندنی دارای تصاویر زیبای جغدهای شایان ستایش با چشمانی به اندازه چشمان شما پس از اولین جرعه است. بسته بندی Boo Takeaway و فنجان های قهوه که توسط Backbone Branding برای خط جدید قهوه رویال ارمنستان "Owl" طراحی شده است. در ارمنی، "بو" به معنای "جغد" است، اشاره مستقیم به پرنده شب‌زی، که برای یک برند قهوه از آن به عنوان نام استفاده می‌کند. چشمان کنجکاو جغد با فنجان های دارای تصاویر کارتونی که آنها را به جغدهای جذاب تبدیل می کند، به کانون طراحی تبدیل می شود. فنجان‌های قهوه جغد در رنگ‌های مختلفی عرضه می‌شوند تا با زمانی از روز که قهوه سفارش می‌دهید، مطابقت داشته باشد، چه برای بیدار شدن از خواب صبحگاهی و چه در اواخر شب. ◄ قاب دوربین فیدر پرنده تغذیه پرنده چند منظوره با کیف یکپارچه برای دوربین در فضای باز به افراد اجازه می دهد تا پرندگان را در حیاط خلوت خود تغذیه و ضبط کنند . تغذیه کننده پرنده که توسط Wasserstein برای قرار دادن دوربین های محبوبی مانند Wyze Cam طراحی شده است به شما کمک می کند هر صدای جیر جیر و بال زدن را با وضوح بالا ثبت کنید. در عین حال که دوربین شما را از باران، باد و عناصر بیرونی در امان نگه می‌دارد، حیات وحش را مستقیماً در معرض دید قرار می‌دهد. این تغذیه کننده پرنده که به راحتی بر روی درختان یا دیوارها نصب می شود و با انرژی خورشیدی سازگار است، پرنده نگری را به یک ماجراجویی با فناوری پیشرفته تبدیل می کند. ◄ بستنی آموزشی به شکل کوه یخ بستنی آموزشی به شکل کوه یخ ذوب می شود تا یک پنگوئن یا خرس قطبی را در بالای چوب بستنی نشان دهد. بسته بندی بستنی تابستانی تاک طراحی شده توسط BXL به بچه ها در مورد تأثیر تغییرات آب و هوا می آموزد. این طراحی بسته بندی قدرتمند است زیرا یک تجربه ساده از خوردن بستنی را به یک درس قابل تامل تبدیل می کند. این نشان دهنده ناپدید شدن حیات وحش در مناطق قطب شمال به دلیل گرمایش جهانی است. ◄ کفش های میکی موس کفش‌های پاشنه بلند خلاقانه با گوش‌های نمادین میکی موس که به جلو متصل شده‌اند، ترکیبی عالی از شیطنت دوران کودکی و مد بزرگسالان هستند. کفش های میکی موس توسط کوپرنی طراحی شده اند زیرا بزرگسالان دیزنی نیز به مد لباس نیاز دارند. در نمایشگاه کوپرنی بهار تابستان 2025 در دیزنی لند پاریس رونمایی شد. کفش های میکی موس که در ایتالیا ساخته شده اند، یک کفش کلکسیونی با نسخه محدود هستند که ترکیبی از تجمل و نوستالژی هستند. ◄ ماسک صورت Cthulhu ماسک صورت خلاقانه با شاخک‌های چرم واقعی برای افرادی که می‌خواهند به نظر برسند که به تازگی از رویای تب لاوکرافت بیرون آمده‌اند. ماسک صورت Steampunk Cthulhu که توسط Uchronic از چرم ساخته شده است ، با هر شاخک شکل و جزئیات برای به تصویر کشیدن آن حال و هوای وهم انگیز و اخروی. چرم با کیفیت بالا برش خورده، قالب‌گیری شده و دوخته می‌شود تا جلوه‌ای واقعی و لغزنده به ماسک بدهد. تناسب قابل تنظیم، ماسک صورت Cthulhu را به طرز شگفت‌آوری راحت نگه می‌دارد، زیرا در مناطق بایر حرکت می‌کنید یا در Burning Man مورد توجه قرار می‌گیرید. ◄ کیف دستی میکی موس کیف چرمی شیک و چشم نوازی که برای طرفداران شیک دیزنی ساخته شده است با گوش های نمادین میکی موس در بالا ارائه می شود. کیف سوایپ میکی موس توسط کوپرنی برای کسانی که عاشق دیزنی و مد بالا هستند طراحی شده است. کیف دستی میکی موس که در ایتالیا از چرم مشکی باکیفیت ساخته شده است، هم یک کیف روزمره کلکسیونی و هم پوشیدنی است. در طول نمایش مد SS25 Coperni در دیزنی لند پاریس معرفی شد.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بعدی آخرین (1 - 10) / 29369 \| صفحه 1 از 2937